Православные храмы в Турции

Собор Святой Софии — Премудрости Божией

Храм святой Софии – всемирно известный памятник византийского зодчества, был патриаршим собором в центре Константинополя. После захвата города османами Софийский собор был обращён в мечеть; в 1935 году приобрёл статус музея.

Храм был построен в 324—337 годах при византийском императоре Константине I, несколько раз горел, окончательно отстроен при императоре Юстиниане. На строительство храма ушло три годовых дохода Византийской империи. В плане собор представляет собой крест 70х50 м. Это трехнефная базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени. Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками.
Под куполом храма расположены окна так, что при сильном солнечном свете кажется, будто купол парит в воздухе.

Храм святой Ирины

В настоящее время – концертный и выставочный зал. Церковь Святой Ирины была основной церковью до постройки Святой Софии. Церковь является классической базиликой в форме креста. В 381 году был проведён Второй Вселенский Собор. На протяжении XV—XVIII веков церковь Святой Ирины использовалась османами в качестве оружейных складов, а начиная с 1846 года, храм был превращен в Археологический музей. В 1869 году церковь Святой Ирины была преобразована в Императорский Музей. Через несколько лет, в 1875 году, его экспонаты из-за недостаточного количества места были перевезены в Изразцовый павильон. Наконец, в 1908 году в церкви был открыт Военный музей. В отличие от многих других православных храмов церковь святой Ирины не была перестроена в мечеть.

Церковь Святых Сергия и Вакха

Одна из самых древних сохранившихся церквей Стамбула, послужившая прообразом для базилики Сан-Витале и собора святой Софии (отсюда второе название — «малая Айя-София»). Существующий ныне храм был построен в 527—529 гг. близ дома, в котором император Юстиниан провёл свои молодые годы. «Малая София» составляла единый ансамбль с более ранней церковью свв. Петра и Павла, последние свидетельства существования которой были уничтожены стамбульскими властями в XX веке. О том, что церковь свв. Сергия и Вакха была особо любима императорским семейством свидетельствует то, что на многие капители нанесены инициалы Юстиниана и Феодоры.

Церковь Богоматери Паммакаристос

Храмом Божьей Матери Всеблаженнейшей – после того, как Святая София стала мечетью эта церковь стала патриаршим храмом. В 1591 г. и эта церковь была обращена в мечеть (Фетхие-Джами). Ныне – мечеть, в приделе сохранились мозаики 14 века. Одна из самых известных – образ Спасителя в куполе.

Каппадокия

Пещерные поселения исторической области Каппадокия — это расположенный на обширной территории уникальный комплекс поселений, создававшийся на протяжении многих веков, начиная с I тыс. до н. э. Включает несколько подземных городов и множество вырубленных в скалах пещерных монастырей.

«В Гереме, самом центре Каппадокии, три храма расписаны позже других, в XIII веке. Известный по многим публикациям Каранлык килисе — Темная церковь, Элмалы килисе — так называемая Яблочная и Чарыклы — Сандальная. Эти три храма расписаны в очень сходной манере и, может быть, и даже, скорей всего, одной рукой. Программы их росписей на первый взгляд похожи, но лишь похожи. Имеются серьезные различия, помогающие в определении посвящения храмов, к чему я вернусь чуть позже. Самый центр Гереме — это высокий холм, испещренный многочисленными помещениями. Церкви, кельи, трапезные, кухни, кладовые. Холм не простой формы, по нему извивается, то расширяясь, то сужаясь, широкая тропа, образующая во многих местах просторные площадки. Легко вообразить себе бурную монастырскую жизнь на этом холме. Рядом с ним расположен один из самых больших и пышно расписанных храмов — Токалы килисе, вероятно, бывший кафедральным собором как раз в конце XII и в XIII веке. Все церкви на холме, а их очень много, не менее полусотни, разные по размеру, внутреннему устроению и по расположению. Холм очень высокий, скорее гора, и храмы расположены на разной высоте от его подножия. Самая верхняя церковь называется Чарыклы килисе, что в переводе с турецкого означает «сандальная». Странное, на первый взгляд, название экскурсоводы до недавнего времени объясняли какой-то невнятной историей про ктитора храма и его сандалии, следы от которых можно видеть на полу храма. Якобы, снимавшего во время службы сандалии и ставившего их на это место. Следы, действительно, видны. Выбитые в каменном полу отпечатки человеческих стоп. Прямо над ними расположена композиция «Вознесение». Не требуется особой прозорливости, чтобы высказать предположение о посвящении храма празднику Вознесения. Но «отпечатки» стоп на полу говорят о большем…» Из статьи Сергея Шихачевского «Я знаю, что русским нужно…»

Эфес

Кафедральный собор эфесских епископов, воздвигнутый в V веке на месте древнеримской базилики в связи с проведением в городе Третьего вселенского собора. Это первая в мире церковь в честь Богоматери. Руины храма, изрядно расширенного на рубеже VI столетия, сохранились близ гавани древнего Эфеса.

Место погребения св. ап. Иоанна Богослова.

Грот семи эфесских отроков

Семь отроков Эфесских— христианские мученики, заживо замурованные в пещере и проспавшие там несколько веков. Семь отроков жили в III веке, находились на военной службе и были христианами. Император Декий прибыл в Эфес и приказал приносить жертвы языческим божествам, но юноши отказались это сделать. Тогда император приказал снять с них знаки воинского отличия — воинские пояса. Юноши покинули город и укрылись в пещере на горе Охлон, где молились, готовясь к мученическому подвигу. Отроки добровольно вышли из пещеры и явились на суд. Их приговорили принять смерть в своей пещере — император приказал заложить вход в неё камнями, чтобы отроки умерли от жажды и голода.Два сановника, присутствовавших при закладке входа, были тайными христианами и, чтобы память о мучениках сохранилась, они вложили в кладку ковчежец с 2 оловянными дощечками, где были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти. Отроки не умерли, а заснули чудесным сном, длившимся почти два столетия. В V веке, при Феодосии Младшем явились еретики, отвергавшие воскресение мёртвых во время Второго пришествие, Господь открыл тайну ожидаемого воскресения мёртвых и будущей жизни через Семь отроков. Владелец участка (встречается вариант его имени Adolios), на котором находилась г. Охлон, начал стройку, и его рабочие разобрали вход в пещеру (вариант — чтобы использовать пещеру в качестве загона для скота).

В этот момент Господь оживил отроков, и они проснулись словно от обыкновенного сна, не подозревая, что прошло почти двести лет. Был найден ковчежец с надписью, Так было показано, что Господь, через пробуждение их от долгого сна, открывает Церкви тайну воскресения мёртвых — чудо их пробуждения способствовало укреплению веры в воскресение плоти. Вскоре сам император прибыл в Эфес и беседовал с юношами в пещере. Тогда святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули, на этот раз до дня всеобщего воскресения.

Храм Св. Софии, где проходил Первый Вселенский собор

Первый Вселенский Собор был собран императором Константином Великим в 325 г. в пригороде Константинополя городе Никее. Поэтому его также называют Никейским Собором. Собор созывался прежде всего для того чтобы разрешить богословский спор между сторонниками александрийского протопресвитера Ария, учившего что второе Лицо Троицы, Логос, меньше Первого Лица, Бога Отца и было создано Богом Отцом, с епископом Александрийским Александром и его сторонниками. Этот спор быстро вышел за пределы Александрии и захватил значительную часть Римской Империи, грозя миру в Церкви.

Император Константин, видя в Церкви основу стабильности Римской Империи, поспешил созвать епископов со всех концов Земли для решения этого спора и установления мира в Церкви и империи. Для осуществления это император Константин предоставил епископам средства передвижения и оплатил им проживание. На соборе присутствовало порядка 300 участников.

Арий, александрийский пресвитер, был человеком безмерной гордыни и честолюбия. Он, отвергая Божественное достоинство Иисуса Христа и Его равенство с Богом Отцом, ложно учил, что Сын Божий не Единосущен Отцу, а сотворен Отцом во времени. Поместный Собор, созванный по настоянию Александрийского Патриарха Александра, осудил лжеучение Ария, но тот не покорился и, написав многим епископам письма с жалобой на определение Поместного Собора, распространил свое лжеучение по всему Востоку, ибо получил поддержку в своем заблуждении от некоторых восточных епископов.

Для расследования возникшей смуты святой равноапостольный император Константин (память 21 мая) направил епископа Осию Кордубского и, получив от него Удостоверение, что ересь Ария направлена против самого основного догмата Христовой Церкви, решился созвать Вселенский Собор.

На Первом Вселенском Соборе была осуждена ересь Ария. После решения главного догматического вопроса Собор установил также двадцать канонов (правил) по вопросам церковного управления и дисциплины. Был решен вопрос о дне празднования Святой Пасхи. Постановлением Собора Святая Пасха должна праздноваться христианами не в один день с иудейской и непременно в первое воскресенье после дня весеннего равноденствия (который в 325 году приходился на 22 марта).

Храм Христа в Хоре

Наиболее сохранившая свой первозданный вид византийская церковь в Стамбуле (бывший Константинополь). Церковь монастыря Спасителя в Хоре, которая сейчас называется мечетью Карийе (Kariye), находится в довольно глухом районе, неподалеку от ворот Эдирнекапы (Edirnekapi) и руин Влахернского дворца.Главное сокровище этой небольшой церкви — это мозаики и фрески, которыми храм был украшен между 1315 и 1321 годами.

Заказчиком росписей был великий логофет (первый министр) императора Андроника II Федор Метохит. Это был необычайно разносторонний человек — философ, знаток античности, литератор, астроном. Метохит был прихожанином Хоры, а под конец жизни принял здесь постриг. Мозаики и фрески — не единственный его вклад: в монастыре его стараниями была собрана одна из самых лучших библиотек Константинополя.

В настоящее время церковь работает как музей.

Церковь Пресвятой Богородицы во Влахерне

В годы правления византийского императора Льва Великого, Македонянина (457-474), братья Гальбий и Кандид, приближенные царя, отправились из Константинополя в Палестину на поклонение святым местам. В небольшом селении вблизи Назарета они остановились на ночлег у одной престарелой еврейки. В ее доме внимание паломников привлекли зажженные свечи и курящийся фимиам. На вопрос, что за святыня находится в доме, благочестивая женщина долго не хотела отвечать, но после неотступных просьб поведала, что хранит дорогую святыню — Ризу Богородицы, от которой происходят многие чудеса и исцеления. Пресвятая Дева пред Успением подарила одну из Своих одежд благочестивой девице-еврейке из этого рода, завещав ей передать ее перед смертью также девице. Так, от поколения к поколению, Риза Богоматери сохранялась в этой семье.

Драгоценный ковчег, содержавший священную Ризу, был перевезен в Константинополь. Святой Геннадий, Патриарх Цареградский († 471; память 31 августа), и император Лев, узнав о священной находке, убедились в нетленности святой Ризы Богородицы и с трепетом приложились к ней. Во Влахерне, близ берега моря, был воздвигнут новый храм в честь Богоматери. 2 июля 458 года святитель Геннадий с подобающим торжеством перенес священную Ризу во Влахернский храм, вложив ее в новый ковчег.

18 июня 860 года русский флот князя Аскольда, в составе более 200 ладей, опустошив берега Черноморья и Босфора, вошел в бухту Золотой Рог и угрожал Константинополю. В виду города плыли русские корабли, высадившиеся воины «проходили пред градом, простирая свои мечи». Император Михаил III (842-867), остановив начатый поход на арабов, вернулся в столицу; всю ночь он молился, простершись ниц на каменных плитах храма Влахернской Божией Матери. Святой Патриарх Фотий обратился к пастве с проповедью, призывая слезами покаяния омыть грехи и в усердной молитве прибегнуть к заступничеству Пресвятой Богородицы.

После всенародного молебна святую Ризу Богоматери, взятую из Влахернского храма, с крестным ходом обнесли вокруг городских стен, погрузили с молитвой край ее в воды Босфора, а затем перенесли в центр Царьграда — храм Святой Софии. Божия Матерь Своей благодатью покрыла и усмирила воинственность русских воинов. Заключив почетное перемирие, Аскольд снял осаду Константинополя. 25 июня русские войска стали отходить, унося с собой большой выкуп. Неделю спустя, 2 июля, чудотворную Ризу Богоматери торжественно возвратили на ее место, в раку Влахернского храма. В воспоминание этих событий было установлено святым Патриархом Фотием ежегодное празднование Положения Ризы Богоматери 2 июля.

Вскоре, в октябре — ноябре 860 года, русское посольство прибыло в Константинополь для заключения договора «любви и мира». В условия мирного договора входили положения о Крещении Киевской Руси, о выплате Византией русским ежегодной дани, разрешении им вступать в византийскую армию, вести торговлю на территории империи (прежде всего, в Константинополе), посылать в Византию дипломатические миссии, а также важнейший пункт – о Крещении Руси.

Церкви Стамбула: Список

Всего церквей в Стамбуле я насчитала 170, может и не совсем все, но по крайней мере, они действующие.

Церкви в Адалар (Adalar)

San Pocifico Latin Katolik Kilise – Католическая латинская церковь Сан-Пацифик (Adalar Büyükada-Nizam Mah.)
Terak-İ Dünya Kilise – Всемирная церковь (Adalar Heybeliada Mah.)
Rum Panaiye Kilise – Греческая церковь Панаийе (Adalar Büyükada-Nizam Mah.)
Rum Ortadoks Kilise – Греческая ортодаксальная церковь (Adalar Burgazada Mah.)
Rum Kilise – Греческая церковь (Adalar Büyükada-Maden Mah.)
Kinkor Ermeni Kilise – Армянская церковь Кинкор (Adalar Kınalıada Mah.)
Kınalıada Kilise – Церковь Кынали-ада (Adalar Kınalıada Mah.)
Kilise – Церковь на большом острове (Adalar Büyükada-Maden Mah.)
Büyükada Ermeni Katolik Kilise – Армянская католическая церковь (Adalar Büyükada-Nizam Mah.)
Ayios Loanis Ayazması – Церковь святого Лоаниса (Adalar Burgazada Mah.)
Ayayorgi Kilise – Церковь Святого Йорги (Adalar Heybeliada Mah.)
Ayatrida Manastırı – Часовня при монастыре Святой Триады (Adalar Heybeliada Mah.)
Aya Nikola Rum Ortodoks Kilise – Греческая ортодоксальная церковь Святого Николая (Adalar Heybeliada Mah.)

Церкви в Бейоглу (Beyoğlu)

Vokebecen Katolik Kilise – Католическая церковь (Beyoğlu Şehit Muhtar Mah.)
Üç Haren Kilise (Beyoğlu Hüseyinağa Mah.)
Süryani Kasim Meryem Kilise – Ассирийская церковь (Beyoğlu Çukur Mah.)
Sn. Antvan Katolik Kilise – Католическая церковь Святого Антуана (Beyoğlu Tomtom Mah.)
Seventh Day Adventists Kilise – Церковь Седьмого дня (Beyoğlu Ömer Avni Mah.)
Sen Piyer Kilise – Церковь Святого Пьера (Beyoğlu Bereketzade Mah.)
Santa Maria Latin Katolik Kilise – Католическая церковь Святой Марии (Beyoğlu Tomtom Mah.)
Rum Ortodoks Aya Konstantin Kilise – Греческая ортодоксальная церковь Святого Константина (Beyoğlu Çukur Mah.)
Roman Katolik Kilise – Римская католическая церковь (Beyoğlu Tomtom Mah.)
Maria Kilise – Церковь Марии (Beyoğlu Hacımimi Mah.)
Manahiya Rum Kilise – греческая церковь (Beyoğlu Asmalı Mescit Mah.)
Kilise – Церковь в Бейоглу (Beyoğlu Hacıahmet Mah.)
Kilise – Церковь в Бейоглу (Beyoğlu Kamer Hatun Mah.)
Kilise – Церковь в Бейоглу (Beyoğlu Tomtom Mah.)
Kilise – Церковь в Бейоглу (Beyoğlu Katip Mustafa Ç. Mah.)
Karahim Kilise – Церковь в Бейоглу (Beyoğlu Keçeci Piri Mah.)
Getronagan Kilise – Церковь Гетронаган (Beyoğlu Hacımimi Mah.)
Galata Aya Yani Kilise – Галатская церковь (Beyoğlu Hacımimi Mah.)
Evangeliste Kilise – Евангелическая церковь (Beyoğlu Yenişehir Mah.)
Eseyan Özel Ermeni Kız Lisesi Kilise – Женская частная армянская церковь (Beyoğlu Katip Mustafa Ç. Mah.)
Ermeni Kilise – Армянская церковь (Beyoğlu Kamer Hatun Mah.)
Ermeni Katolik Kilise – Армянская католическая церковь (Beyoğlu Şehit Muhtar Mah.)
Ermeni Katolik Kilise – Армянская католическая церковь (Beyoğlu Asmalı Mescit Mah.)
Beyoğlu Rum Ortodoks Avatriada Kilise – Греческая православная церковь (Beyoğlu Katip Mustafa Ç. Mah.)
Aya Tanaş Rum Kilise –Греческая церковь Святого Танаса (Beyoğlu Hacıahmet Mah.)
Aya Paraskevi Rum Kilise – Греческая церковь Святой Парасквеи (Beyoğlu Piri Paşa Mah.)
Aya Nikola Kilise – Церковь Святого Николая (Beyoğlu K.Karamustafa Pş. Mah.)
Asvazoni Kilise – Церковь Асвазони (Beyoğlu Hüseyinağa Mah.)
Alman Kilise – Германская Церковь (Beyoğlu Kamer Hatun Mah.)

Церкви в Фатихе (Fatih)

Analipsi Rum Kilise – Греческая церковь Аналипси (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Aya Kiryoki Kilise – Церковь святого Кирилла (Fatih Mimar Hayrettin Mah.)
Aya Konstantino Rum Ortodoks Kilise – Греческая церковь Святого Константина (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Aya Nikola Ayazması – Церковь Святого Николая (Fatih Ayvansaray Mah.)
Aya Nikola Rum Kilise – Греческая церковь Святого Николая (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Aya Nikola Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь Святого Николая (Fatih Yavuz Sultan Selim Mah.)
Aya Yorgi Rum Kilise – Греческая церковь Святого Йорги (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Ayadimitri Ortodoks Kilise – Православная церковь Святого Дмитрия (Fatih Ayvansaray Mah.)
Ayamina Rum Ortadoks Kilise – Греческая православная церковь (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Ayayorgi Kilise – Церковь Святого Йорги (Fatih Balat Mah.)
Aytodori Kilise (Fatih Katip Kasım Mah.)
Ayvansaray Panalyo Vioherno Ayazması (Fatih Ayvansaray Mah.)
Balat Balino Rum Kilise – Греческая церковь в Балате (Fatih Ayvansaray Mah.)
Balat Surp Hıreşdagabet Ermeni Kilise – Армянская церковь в Балате (Fatih Ayvansaray Mah.)
Banayi Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь (Fatih Derviş Ali Mah.)
Bulgar Kilise – Болгарская Церковь (Fatih Balat Mah.)
Edirnekapı Ayios Yeorgüos Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь Святого Георгия (Fatih Derviş Ali Mah.)
Elpida Rum Kilise – Греческая церковь Эльпида (Fatih Muhsine Hatun Mah.)
Ermeni Katolik Kilise – Армянская католическая церковь (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Ermeni Protestan Kilise – Армянская протестантская церковь (Fatih Mimar Hayrettin Mah.)
Gedikpaşa Surp Hovhannes Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Şehsuvar Bey Mah.)
Meryem Ana Ermeni Kilise – Главная армянская церковь (Fatih Muhsine Hatun Mah.)
Meryem Ana Rum Ortodoks Kilise – Главная греческая православная церковь (Fatih Seyyid Ömer Mah.)
Meryem Ana Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь (Fatih Balat Mah.)
Metroloji Kilise – Церковь Метрологии (Fatih Balat Mah.)
Nikola Rum Ortadoks Kilise – Греческая православная Церковь (Fatih Topkapı Mah.)
Özel Bezciyan Kilise (Fatih Muhsine Hatun Mah.)
Panayıasude Rum Kilise – Греческая церковь (Fatih Ayvansaray Mah.)
Panayla Viahera Ayazması (Fatih Ayvansaray Mah.)
Protestan Kilise – Протестантская церковь (Fatih Haseki Sultan Mah.)
Rum Kilise – Греческая церковь (Fatih Ayvansaray Mah.)
Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь (Fatih Yedikule Mah.)
Sahukyan Nunyan Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Samatya Kilise (Fatih Koca Mustafapaşa Mah.)
Sarmaşık Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь (Fatih Karagümrük Mah.)
Surp Agop Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Seyyid Ömer Mah.)
Surp Hartyun Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Şehsuvar Bey Mah.)
Surp Havannes Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Yedikule Mah.)
Surp Nigogoyas Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Topkapı Mah.)
Süryani Kilise – Сирийская церковь (Fatih Mimar Hayrettin Mah.)
Tektursaray Hançerli Panayla Kilise (Fatih Ayvansaray Mah.)
Tatios Ermeni Kilise – Армянская церковь (Fatih Aksaray Mah.)

Церкви в Ускюдаре (Üsküdar)

Aya Yorgi Ortodoks Kilise – Православная церковь Святого Йорги (Üsküdar Çengelköy Mah.)
Ayios Yorgios Kilise – Церковь Святого Йорги (Üsküdar Kuzguncuk Mah.)
Kilise – Церковь в Ускюдаре (Üsküdar Selamiali Mah.)
Kilise – Церковь в Ускюдаре (Üsküdar Kandilli Mah.)
Profiti İlya Kilise – Церковь в Ускюдаре (Üsküdar Murat Reis Mah.)
Rum Ortodoks Kilise- Греческая православная церковь (Üsküdar Kuzguncuk Mah.)
Surp Garabed Ermeni Kilise – Армянская церковь (Üsküdar Murat Reis Mah.)
Surp Haç Ermeni Kilise – Армянская церковь (Üsküdar Selamiali Mah.)
Surp Krikor Lusaveriç Kilise (Üsküdar Kuzguncuk Mah.)
Tarihi Kilise – Церковь в Ускюдаре (Üsküdar Mimar Sinan Mah.)
Üsküdar Son Bayrak Kilise – Церковь в Ускюдаре (Üsküdar Valide-İ Atik Mah.)

Церкви в Бакыркёе (Bakırköy)

Surp Stefanos Ermeni Kilise – Армянская церковь (Bakırköy Yeşilköy Mah.)
Surp Asdvadzadzin Ermeni Kilise – Армянская церковь (Bakırköy Zeytinlik Mah.)
Rum Kilise – Греческая церковь (Bakırköy Cevizlik Mah.)
Meryem Ana Rosairo Kilise (Bakırköy Sakızağacı Mah.)
Latin Katolik Kilise – Латинская католическая церковь (Bakırköy Yeşilköy Mah.)
Kilise – Церковь в Бакыркёе (Bakırköy Yeşilköy Mah.)
Aya Yorgi Rum Kilise – Греческая церковь Святого Йорги (Bakırköy Kartaltepe Mah.)

Церкви в Сарыйер (Sarıyer)

Aya Paraskevi Rum Kilise – Греческая церковь Святой Парасквеи (Sarıyer Büyükdere Mah.)
Ayanikola Rum Kilise – Греческая церковь Святого Николая (Sarıyer Yeniköy Mah.)
Ayayorgi Rum Kilise – Греческая церковь Святого Йорги (Sarıyer Yeniköy Mah.)
Banayla Rum Kilise – Греческая церковь (Sarıyer Yeniköy Mah.)
Emirgan Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь (Sarıyer Emirgan Mah.)
Ermeni Katolik Kilise – Армянская католическая церковь (Sarıyer Yeniköy Mah.)
Ermeni Kilise – Армянская церковь (Sarıyer Emirgan Mah.)
Hisarüstü Rum Ortodoks Kilise – Греческая православная церковь (Sarıyer Rumeli Hisarı Mah.)
Kilise – Церковь в Сарыйер (Sarıyer Yeni Mahalle Sarıyer Mah.)
Kilise – Церковь в Сарыйер (Sarıyer Tarabya Mah.)
Meryem Ana Ermeni Kilise – Армянская церковь (Sarıyer Yeniköy Mah.)
Sarıyer Santa Maria Kilise – Церковь Святой Марии (Sarıyer Büyükdere Mah.)
Surp Boğaz Ermeni Kilise – Армянская церковь (Sarıyer Büyükdere Mah.)
Surp Hrıpsimyans Ermeni Kilise – Армянская церковь (Sarıyer Büyükdere Mah.)
Taksiahirum Ortodoks Kilise – Православная церковь (Sarıyer İstinye Mah.)